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    开房，他心里怪怪的。

    他应该默默地走开，当没看到的，但是想到曲悠这样坐着，只要有心人都能够发现他身上的痕迹，就觉得还是提醒他一下好，便凑到曲悠身边小声提醒道，“你别把背让人看到了，上面有痕迹。”

    张羡枫不提醒还好，一提醒，差点让曲悠的胆也吓破了，他惊慌地望向张羡枫。

    张羡枫看他这样，叹口气，道，“也没什么，我不会说出去的。”

    张羡枫走了，曲悠苦恼极了，心想这下怎么办，张羡枫一定是知道了。

    曲悠后来一直把背靠着椅子背，动也不敢动一下，整个人像只受惊的小兔子，看得张羡枫都非常不忍心了。

    心想董波可真是太坏了，居然把曲悠拐上床去，看把他吓得这幅模样，又有些后悔自己当初没有等曲悠送曲悠回学校来，这才给了董波机会。

    第21章 精神与现实

    做错了事，总需要付出代价的。

    这句话让曲悠从那种铺天盖地般的惊慌失措里回过神来了。

    他觉得自己既然已经犯了如此大错，现在又来惊慌又有何用。就像是个偷偷摸摸在超市里拿了贵重物品想要偷跑不付钱一样。

    既然错误已经铸成了，如果需要他付出代价的话，他对自己说，那你应该坚强地顶住，这样才不失成为一个坚强和有担当的人。

    如此的精神建设，让曲悠总算是从那件事情对他造成的心理恐慌里走出来了。

    但他再也不敢看张羡枫。

    在他的心里，张羡枫拿住了自己的罪证，他不敢面对他。

    而张羡枫并没有将曲悠的秘密说出去，他对此保持了缄默，不过，因那事，他开始注意起沉默而又软弱的曲悠来了。

    一个人以挑剔的眼光去看别人，那么，他总会觉得别人哪方面都很差；但是，一个人以包容的眼光去看别人，是更能够看到别人的优点和美好来的。

    张羡枫发现曲悠的美好和可爱之处，他安静而善解人意，写字优美声音动听，普通话说得极好，语文成绩每次都班级第一，即使是遇到难题思考时把笔头抵在脸颊上时也是万分可爱的。

    曲悠有发现张羡枫注意他，但是他没法鼓起勇气把张羡枫叫出去，然后和他把话说清楚。

    于是，他只能对自己说——我已经做好了面对一切的打算，什么东西都不能打到我。

    如此来给自己建立一个防线，在张羡枫那让他惊慌的视线里屹立不倒。

    曲悠那天从董波家里出来地慌张，那一套庄子论著，他自然是没有拿走的，后来张羡枫带来给了曲悠，并且说董波把这套书送给他了。

    张羡枫带东西的时候，看着曲悠欲言又止，曲悠把头低低地埋下去，什么话也说不出口，他接受了董波给他的这套书。

    但他谢绝和董波见面。

    不过，即使他想见董波也是不行了，董波拿到通知书后在酒楼办了谢师宴，他就走了，没有留在县城里。

    高三的到来让班级的整个空气也变得紧张了起来。

    曲悠也没有多少闲工夫去看各种各样的闲书了。

    那句“书非借不能读”也能用在他身上，那套董波送他的庄子，他翻了前面就没再看了，从图书馆借了佛洛伊德，虽然他之后对自己否认佛洛伊德对他的影响，但是，他自己明白这个人对他的一些观点的影响是不可磨灭的。

    因为和董波有了那次性关系，曲悠从他之前那种莫名的无意识的“男性外生殖器”兴趣的行为中解脱了出来。

    也许是他心里明白了，原来性是这么回事，原来自己是因为XX原因才总是无意识去注意别人那里……

    如此，找了这些原因，原来那些似乎在浓雾里看不清楚的东西，现在他告诉自己都看清楚了，有了如此强大的精神后盾，他将自己从那种为男性外生殖器的兴趣中挣脱了出来，再也不去注意别人了，而且告诉自己，自己之前的那种行为也并不是变态，只是他处在性成熟过程中潜意识的对这方面的关注罢了，他并不用为此而惊慌失措。

    曲悠的这些分析对他是很有帮助的，他原来下滑的成绩又上升起来了。

    曲悠并没有完整地看弗洛伊德，看的第一本关于他的书，是图书馆借到的美国传记作家欧文斯通的弗洛伊德的传记。然后才再看了很少一点弗洛伊德的著作，甚至一本都没有看完。

    弗洛伊德是一个过分夸大性在人精神上的作用的精神分析家。而曲悠恰好在自己刚刚性被启蒙并且性冲动比较强烈的年龄看了他的著作，于是，弗洛伊德的那些观点，被扩大化地在曲悠脑子里起了作用，像是一个大棒槌敲了他的头。

    但曲悠现在已经有了属于自己的稳固的世界观和价值观的基础，并不再如更小时候的那样，对于很多东西一味接受和惟命是从。

    他已经有了反思，而且对任何东西都抱有怀疑态度地深刻地反思。

    弗洛伊德的精神研究中，曲悠看到的，几乎所有例子都是与性有关的，性压抑造成了那些精神疾病，但曲悠不能完全苟同。

    他不能宣之于口的被季鸿造成的同性恋心理，第一次的性是被季鸿强暴，第二次的也是和一个兄长般的男生的一夜情，之后再无联系。而且这些事情都是不能让别人知道的，只能埋在心底深处。

    所以曲悠心底深处还是排斥性的，弗洛伊德越夸大性在人精神疾病上的影响，他就越反弹，认为自己不会那样，也不会成为那种精神病。

    他对弗洛伊德产生了反感，这也是他连弗洛伊德的一本书也没有看完的原因。

    而且，他还把自己对于性这方面的感官和要求给关闭了。

    他奶奶是信佛的，他反抗了弗洛伊德后，就投入了佛学的怀抱，并且继续看董波送给他的庄子。

    学习的繁重，放松时候对庄子的研究和对佛学问题的思考花去了他所有的体力与精力，他没有给自己任何时间再来把自己和弗洛伊德所提出的性导致的精神性问题联系起来。

    他现在是不去想弗洛伊德的那一套，等他再长大一些，他便是再也不愿意去承认了，而且一辈子都和弗洛伊德过不去。

    他不认为人该围着性这个问题转，而且认为性只是人的动物性的体现，他追求超人，不乐意将性在自己身上看得过重。

    他希望如庄子一般地“无名、无功、无己”，大鹏扶摇而上九万里，那种境界，就是他最向往的了。

    曲悠沉迷在精神世